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大家樂年代風行一時的「陰廟」 背後隱藏無數先民血淚史!

記者孫伊萱/綜合報導春節強檔浪漫愛情電影《你的情歌》今(18日)天下午在信義誠品一樓星巴客前廣場舉辦「《你的情歌》新年限定演唱會」,男主角謝博安率領片中限定男團「七月男孩樂團」獻唱夯曲〈憨人〉和〈簡單愛〉,電影宣傳曲演唱人閻奕格也表演了〈Hello & Goodbye〉及〈也可以〉讓現場的民眾大飽耳福,主角柯佳嬿與傅孟柏也有到場宣傳,在片中飾演音樂老師的柯佳嬿也被拱唱電影主題曲〈你的情歌〉,立刻拉一旁的謝博安出來救援,唱完後,柯佳嬿忍不住透露自己真的是第一次在這麼多人面前唱歌,才驚覺歌手真的很難當!▲《你的情歌》今(18日)天下午舉辦「新年限定演唱會」。(圖/甲上提供)▲謝博安率領片中限定男團「七月男孩樂團」獻唱夯曲〈憨人〉和〈簡單愛〉。(圖/甲上提供)謝博安表示自己「很害羞」,不像《你的情歌》中,會寫歌給心儀對象。而柯佳嬿也被問及有沒有被這樣的招數吸引過,她稱如果是有感覺的話,當然會被打動,再被繼續追問有沒有收過老公坤達的歌,她機靈地回道男團Energy的他「唱跳吧。」立刻笑翻台下所有人。在片中與傅孟柏、謝博安大談「純愛三角戀」,笑稱自己接到這樣的劇本都會先給老公看過,「但大部分都沒有過關」,事後補充我們在這方面其實不太會去互相干預,「還是以我的意願為主」。▲柯佳嬿表示沒有收過老公坤達寫的歌,笑稱「他唱跳吧」。(圖/甲上提供)傅孟柏也笑說自己不會寫歌也不會唱,但他很擅長畫畫,「會畫對方,或對對方的感覺」,然後送給心儀的「她」,被主持人虧說可以開個回顧畫展。而今天唯一沒有張口開唱的他,也承諾如果票房破億,他們再度舉辦快閃演唱會的話,自己一定會準備唱現場。今年農曆春節賀歲檔期競爭相當激烈,國片的部分還有 柯宇綸與小8主演的《喜從天降》以及是元介和安心亞主演的《殺手撿到槍》,大家紛紛祭出「女神牌」,出演過多部破億賀歲片的柯佳嬿也大方地回應:「風格不一樣,大家都是不同的女神。」謝博安當然也大聲力挺柯佳嬿,笑喊「畢竟是自家的女神」。▲傅孟柏會畫畫送給心儀的「她」。(圖/甲上提供)▲謝博安大聲力挺柯佳嬿,笑喊「畢竟是自家的女神」。(圖/甲上提供)今天現場只要購買電影原聲帶+套票就能獲得全球限量版海報,前幾位幸運粉絲更能上台獲得柯佳嬿、傅孟柏和謝博安3位主演的親筆簽名,吸引上百位影迷前兩小時就到場等候,短短15分鐘名額便售罄。《你的情歌》將於1月23日上映。

記者陳弋/台北報導《左傳‧昭公七年》子產提及:「鬼有所歸,乃不為厲。」這段話說明了台灣民間信仰的基本觀念,我們的文化普遍相信,人死後為鬼,因此除了祭拜家中祖先,人們也會憐憫無主孤魂,為其立祀,讓他們「有所歸」,才不會為害人間。台灣各地的陰廟就是供奉這些孤魂野鬼,「陰」聽起來令人發毛,這些民間信仰的遺跡是不祥的存在嗎?民俗專家楊登嵙認為,人有好人和壞人,陰神亦同此道。▲清乾隆53年(西元1788年)林爽文作亂,護衛鄉里的義民中有原住民、客家及泉州人,遺骸安葬於褒忠亭義民廟後方。(圖/翻攝自交通部觀光局網站)台灣人甚麼都拜,甚麼都不奇怪,除了正神大廟,舉凡奇石、老樹、罪犯(例如李師科)、歷史人物(例如廖添丁和蔣介石)、無主屍骸、未出嫁而亡故的女性都願意祭拜。楊登嵙解釋,台灣陰廟這麼多,其中有一些源自18世紀中到19世紀末的漳泉械鬥,祖籍福建的兩大閩南語族群--泉州人與漳州人--之間的武裝衝突,每次動輒幾十人甚至上百人喪生。先人為了追念亡者,經常尊稱這些死者為「義民」,並建廟供奉。基隆安樂區著名的老大公廟也屬此類。▲三峽龍埔姑娘廟。(圖/記者陳弋攝影)另外,常聽見的「姑娘廟」也是民間孤魂信仰的一環,主要供奉早夭且未婚的女性。台灣早期受到漢人父系社會觀念影響,認為還沒結婚就過世的女孩子,就無法享有香火,早逝的女子往往成為孤魂野鬼。除了透過「冥婚」讓未嫁孤魂得到歸宿,另一方法就是建廟立祀,讓她們也能享受香火洗禮。▲龍埔姑娘廟主祀「黃尾娘」,她在西元1829年死於家中祝融,得年17歲。(圖/記者陳弋攝影)不僅義民廟、姑娘廟,陰廟還包括所謂的「有應公」、「萬應公」、「百姓公」。早期因修路、建築工程無意間挖掘出的無主骨骸,集中供奉稱為「有應公廟」(或萬應公廟);如為海上漂流屍則稱「水流公」,最知名的是昔日因大家樂而香火鼎盛的「十八王公廟」。陰廟所在地多半是當事者離世的地點,或是墳墓、屍骸發現地,通常位置偏僻,人潮稀少,容易給人陰森的印象,年輕一輩甚至可能被長輩交代過「不要接近」。網路流傳有人拜陰廟後「惹禍上身」或是「被跟」等繪聲繪影的恐怖傳說,更為陰廟罩上一層詭譎面紗。也許大家好奇,甚麼樣的人會去拜陰廟,楊登嵙分析,台灣在民國70年代「大家樂」風行的時候,不少陰廟成為賭徒求明牌的聖地。陽廟的正神經過修行,品行無虞,但因香火鼎盛、香客多,「配額有限」,神明無法讓人人有求必應,好運只能先送給有緣人;相形之下,陰廟的好兄弟平時沒甚麼人祭拜,「case比較少」,因此容易吸引亟需速成好運之流(例如賭徒)上門。▲古亭地府陰公廟主祀陰公為女性,盛傳此神十分靈驗,在大家樂盛行的年代,曾有人一次捐出10萬元新台幣來還願、添油香。(圖/記者陳弋攝影)楊登嵙回憶,30多年前台灣陷入大家樂瘋潮,有人想發大財想瘋了,跑去拜陰廟,向好兄弟許願,如果中獎一定會找一卡車的脫衣舞孃來到廟前熱舞,好好答謝一番。當事人後來還真的中獎,但僅5000元入袋,想請一群辣妹跳脫衣舞根本不夠錢,因此作罷。沒想到這人事後被好兄弟纏上,搞得雞犬不寧,只好靈機一動,出動老婆來跳,不用花半毛錢,成了當年廣為流傳的趣聞。▲楊登嵙說,很多人簽賭槓龜,憤而將家中神明毀壞、丟棄;不然就是年輕一輩不想祭拜,將神請走,造就一批又一批的「落難神明」,這是陰廟之外的民俗奇觀。(示意圖/記者陳弋攝影)楊登嵙強調,陰廟背後其實隱藏許多先民的歷史,其存在是吉還是凶,很難說得準。活人有各式各樣的性格與類別,同樣是請託辦事,找白道和黑道所須付出的代價不一樣,向陰神許願也是如此,即便靈驗,運氣不好或者方式不對就可能出狀況。楊登嵙提醒,如果真要向陰神許願,一定要將細節稟告清楚,比方說:「大樂透第幾期中了第幾獎,要拿幾成出來答謝。」像契約一樣說清楚,才不會惹禍上身。▲民俗專家楊登嵙認為,陰廟沒有絕對的好與壞。(圖/資料照)

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